 | ||||||||||
| ||||||||||
| ||||||||||
HABER ARAEN ÇOK OKUNANLAR |
Méşe Çaqqalsız olmaz!- Hilalay
Fars ma(o)llaların durdurmalıyıq Méşe Çaqqalsız olmaz! Fars ma(o)llaların durdurmalıyıq Söz, yazqan(qelem) adı ile Rafiq Tağı’nın anısına: “Qudus’un yolu Bakı’dan géçir”, bu çağrışla fars mallaları içden-dışdan Azerbaycana saldırmağa çağırırlar. Bu çağrışın benzeri Iraq’a qarşı savaşda qullanılırdı –Qudus’un yolu Kerbela’dan géçir-, ancaq Türk düşmeni, Cemaran dévi, qan içen deccal Xuméyni bir milyondan da çox gencin qanının axdırılışının serxoşluğundan sonra öz déyişi ile zeher qedehini başına çekerek barışa boyun eymeli olur. İndi ise o xortdanın ırqçı törtöküntüleri, fars şie mallaları Qüzéy Azerbaycana qarşı saldırıların sürdürmekle bu döne “islam inqilabın” öz déyişleri ile oraya sadir étmek isteyirler. Bunlar bir başa özlerini islamın tekce başçıları sayıb, yalançılıqdan, qondarmacılıqdan(!) uzaq olan “esil fars islamın” dünyaya yaymaqda yéni buluşlardan (keşiflerden) da yararlanırlar. Bu buluşların yép-yénisi şielerin birinci imamı Ali ibn Ebutaléb’in de farsca danışdığıdır! Éle buna benzer de onun oğlu üçüncü imam, Hüséynin arvadı bugünkü farslara héç dexli olmayan, ancaq farslar özlerinden saydıqları sonuncu Sasanlı padışahı Yezdgérd’in Şehrbanu adı vérdikleri qızı olma uydurmasıdır. Démek oların Ali’ye éle de onun töremelerine -ehli béyte- sévgileri oların fars(!) toxumlu olduqlarından qaynaqlanıb, burdan da fars islamı ortaya çıxır! Mekarım (Mekkar -alcı, hileci- yada Mokkar -éşşek otaran-) Şirazlı adlı qulağı tüklü ayıtulası (ayetullası) sınırı aşan din tacirliyine girişerek özünün “sınırsız doktorlar” gibi görevli olduğunu açıqlayaraq Azerbaycanda din adı ile qara düşünceni, özgeçiliyi, gériciliyi, téroru, yobazlığı, bağnazlığı yaymaqdadır. Bu yanşaq, adını “teqlid merce”-si qoyaraq özüne Allah’dan vérilmiş görevi yérine yétirdiyini söyleyerek héç yasaya, devlete başeymediyini bildirerek sözünün bütün yasaların üstünde olduğunu açıqlayır. Bu mekkar vaxtında Séyid Kazim Şerietmedri’nin qulluqçuluğunda olub, fars mallası deccal Xuméyni Şerietmedarı’nın vérdiyi fetvanı xéyrine olmadığından héçe sayıb, özünü de tutsaq édib başını yéyende o dilini orasına soxub, bu günkü ağlını işe salamadı, néce oldu birden “fetva” üzerine söz olmaz fars devletinin ilkelerine çévrilmiş olur. Yoxsa iller boyu qan qusdurtduqları xalqın savunması “teqlid merce”-lerinin Allah’ın olara vérdiyi görevler içinde yérleşmir?! Élece de bu mokkar uzun qulağın qulağı fars devletinin zindanlarında cincel zorlamalara, işcencelere, ölüme uğramış minlerce suçsuz insanın haq sesini kaftarladığından, ermenilerin Qarabağda müselmanların başına ne oyun açdıqlarını qarındaş olduqlarından éşidib görmür, ancaq Azerbaycanı qarışdırmaq üçün fars şie devletinden toxunulmazlıq alıb, başqa palandaşları ile durmadan hede-qorxu yağdırıb, öldürme fetvaları çıxarırlar. Bu sarsaq müfte yéyib yangezenlerin sayıları olduqca çox, hamısı da fars devletinin qulluğunda açıqcasına Azerbaycanı qarışdırmaqla görevlidirler. Bu sırada saysız sarıqlı (emmameli) sarıqsız “millet vekili”, gazéteci, ilahiyatcı gibi ağız dolduran adlar daşıyan muzdur mallaların yanında Terbiz éle de Erdebil’de olan “imam cüme” donu géydirilben şapşal bir delqek (klovn) daha özel yér tutmaqdadır. Bunlar paslanmış zeherli xencer gibi yüzillerden beri islam dinine inanların üreyine saplanıb, indi de yél savuran neft pulunun gücü ile ırqçı fars şie devletinin olanaqları ile bütün dünyada müselmanlar arasında mezheb savaşlarının ocaqlarını qızdırmaqla sömürgeçiliyin qulluğunda saldırma, dağıtma, yaxıb-yandırma, öldürme tekbirleri çekib, çekdirtmekdedirler. Ancaq, işlerine gelince héçe saydıqları insan haqlarından, din azadlığından, söz özgürlüyünden, exlaqdan, insanlıqdan da danışmağı unudmurlar. Iraq’ı bugüne qoyub, Suriye’ni de onun gününe salmağa aparan bu mallalar néce olur Misir’de, Libiya’da, Yemen’de, Tunus’da olan Müselman Qardaşları -Éxvan Ulmuslimini-, Selefileri islam inqilabının davamçıları adlandırır, ancaq Suriye’de oları Amérika’nın, Qerb’in uzantıları sayaraq islam ümmetinin birliyini pozmaqla suçlayırlar! Démek oyun çoxdandır “islamçılıq”-dan da çıxıb, ancaq bir çoxlarının béyinleri bunu anlamaqda yağ yandırmağa düşdüyünden bu şéytanların sözlerine uyub, Azerbaycanda din adı ile her hankı çıxardan ötürü bilmedikleri, tanımadıqları, ancaq inandıqları yolda xalqımız içinde özgelerin bécerib, olara vérdiyi fitne toxumunu din-duyqu sömürüsü yaparaq ekirler. İran adlandırılan yérde bu yalançı din adamları üzünden xalqın yarısından da çoxu olub-qalan inanclarından el üzüb, “islam cumhurisi” adlanmağına baxmayaraq başçıları da tam ırqçı farsçı şie zorbalarına çévrilibler. Yalnız, nedense géniş çaplı dinsel-siyasal uydurmalarına uyaraq onu tanımayan bilmeyenlere uğultusu uzaqdan gelen tebil sesi gibi xoş gelmekdedir. 33 ilden beri durmadan başqa xalqları Yehudilere, böyük şéytan dédikleri Amérika’ya qarşı qışqırdıb, ancaq uzun dillerine qarşın öz çıxarları üçün Iraq’ı xeşledikleri gibi olarla işbirliyi de édib, sursat alış-vérişine de giribler. Éle oların bu üzlerini gören Filistinliler -Hamas da- illerden beri artıq oların hay-küyüne inanmayıb, şerleri yétişmesin déye yararlarından da vazgéçibler. İslam Cumhurisi, Azerbaycan Élliyine (Cumhuriyetine) qarşı apardığı düşmencil siyasetlerle yalnız yétinmeyib, bu doğrultuda bütün olanaqlarını qullanaraq Günéy Azerbaycanı da pozqunçu fars şieçiliyinin ocağına çévirmek isteyi ile Türkiye’ye qarşı indiden şie-sünnü qarşıdurmalarına hazırlıq aparır. Bütün dünya çağdaşlaşmağa, toplumsal gelişmeye doğru géderken fars mallaları Quranda, dinde héç yéri olmayan, öz anlayışlarına göre béle, bir anlamda küfr sayılan zencirvurma, sinedöyme adı ile, ezadarlıq adı ile meçidlerde “şie disko’su” düzenleyib, küçelerde Karnaval yola salmaqla, 1300-400 il bundan önce tarıxın qaranlığında ne olub-olmadığı uydurmalardan başqa kimseye belli olmayanlarla xalqı yuxuya daldırıb, özüne ise siyasal temel qazandırır. Din azadlığı adı ile her gelen qalxıb, toplumda qarqaşaya, pozqunçuluğa yol açamaz, şielerin meherremlik qırağa ilde onlarca ölüm-doğum olayları var, obir mezhebler, dinler, toplumsal grublar da isteseler olar gibi her hankı bir nedenle küçeye tökülüb, istedikleri gibi din azadlığı adı ile qarqaşa yaradıb, din adı ile siyasal gövde görsedişi yapalar, onda gerk devlet işlerin yatırıb xalqı da dinçilerin, cinçilerin, falçıların, şarlatanların elinden Allah amanına bıraxa! Din siyasallaşsa ondan ne din ne de siyaset, ancaq qarqaşa, pozqunluq başçılarından da şarlatan çıxar. Bunu önlemek élerki (démokrasi) deyerlere dayanan devletin yalnız sorumluluğu yox, yasalaşmış görevi olmalıdır. Bélesine toplumu qorumaqla din, bizim örneyimizde islam da qorunmuş olur. Azerbaycanda bugün élerki istediyimiz anlamda yoxdursa da, onu héç baxımdan adam yéyen fars malla hakimiyeti ile qarşılaşdırmaq olmaz. Élerki siyasal anlamdan daha çox bir ekinsel(kürtülel) olqu olub, daşlanmış deyişmeyen siyasallaşan din quralları ile de yanaşıb barışmaz. Xalqımızı qara düşünceden, yobazlıqdan, özgeçilikden, yalançılıqdan, inanc alvérçilerinden qorusaq onda uyqarlığa, élerkiye, özgürlüye qovuşub, toplumsal exlaqı, barışı da saqlamış oluruq. Bu üzden din-duyqu sömürüsüne qurban olmuş sade insanlarımızı bilgilendirmeli, oları qara-şéytanlara yém olmaqdan qurtarmalıyıq. Bu bir toplumsal görev olduğundan tekce devletin işi déyil, bütün aydınların, yazarların, uzutçuların(senetçilerin), xalqını toprağını insanlığı séven vicdanlıların sorumluğundadır da. Din donu géydirilmiş bütün tabular sındırılmalı, söz-düşünce özgürlüyü din tilisminden qurtulmalı, kimse din hökmüne artıq qurban gétmemelidir. İslamçılar bir-iki olanda Allah’dan péyğemberden gözellikden ruhdan ilahilikden exlaqdan insanséverlikden danışıb, bir az çoxaldıqdan sonra héç inanmadıqları insan haqqından, azadlıqdan, élerkiden söz açsalar da özlerine öz anlayışları ile haq qazandırdıqları, ne olub-olmaması kimseye belli olmayan “emr belmeruf ve nehy en elmünker” déyişine dayanaraq açıq-gizli qorxudmalardan, döyüb-öldürmelerden de çekinmezler. Ancaq, bir toplum oluşdurandan sonra şeriet qanunların uyqulamağa géçib, hamının olara oxşamalı olmağını isteyib, qarşıduranların ise başlarını “kafir” adı ile uçurdarlar. Azerbaycanlı suçsuz, bilgisiz, sade gencleri alıb aparıb, ırqçı fars şieçilik ocaqlarında béyin yıxaması aparmaqla istedikleri gibi yétişdirib, sonra Azerbaycana göndererek istedikleri yolda qullanırlar. Azerbaycan devleti son zamanlarda buların pozqunçuluqlarını bir az önlemeye başlayıb, bu doğrultuda fars ocaqlarında yétişen mallacıqları Azerbaycan meçidlerinde xalqı aldatmağa qoymur, ancaq fars tülküleri ayrı yollarla istediklerine yétişirler. Fars ocaqlarında yétişdirdikleri mallacıqları Iraq’a, Suriye’ye gönderib bir néçe ay ordakı yuvalarında gereken işlemleri bitirenden sonra oradan mallalıq “diplomasın” vérib, Azerbaycana élesine de Borçalı’ya yollayırlar. Azerbaycan devleti, hankı yönetimde olmasından asılı olmayaraq bütöv Azerbaycan devleti, görevi de xalqımızın çıxarlarını héç çekinmeden qorumalıdır. Bu doğrultuda ırqçı fars şieçiliyinin pozqunçuluğunun qarşısını almaq üçün: - Azerbaycan meçidlerinde işledilen bütün özge - ecem(fars)- simgeler yığışdırılmalı - Dinin siyasallaşdırılmasına qarşı qatı önlemler alınmalı - Din törenleri adı ile yapılan küçe-méydan yürüşlerine izin vérilmemeli - Türk dilinden başqa bir dilde yazılmış dinsel simgeler -bayraq gibiler- yasaqlanmalı - Din anlayışı Türk kültür deyerlerine uyqun çağdaş ilkelere dayalı din ocaqlarında, meçidlerde uyqulanmalı - Din adı ile qadınlara qarşı uyqulanan basqılar -başörtü gibileri- insan kerametinin toxunulmazlığı adına, éşitlik adına önlenmeli - Dini qoruyub, exlaqsal deyerlikden çıxmasını yozlaşmasını önleyib, çağdaş toplumda diskindiriciliyini azaldmaq üçün dinde réforma yol açılmalı - Ulusallaşmış din anlayışı din qrumları içinde yayqınlaşmalı - Öldürme fetvaları vérenleri mehkemye çekib, yurddışında olanlar ise uluslararası mehkemelere vérilmeli - Bilgisizlikden xalq arasında anlaşmadığından qudsallaşmış ereb dilinde olan çağrışları -Allahu ekber gibileri- Türk dilinde éşanlamlarını yayqınlaşdırb, xalqa anlaşılması saqlanmalı - Fars ırqçılarına bağlı olan bütün açıq-gizli dinçi qurum-quruluşlar bağlanmalı - Günéy Azerbaycanla ilgili siyasetleri gözden géçirib, orda uyqulanan farsçı-dinçi basqıları azaltmaq üçün gereken kesgin adımlar atılmalı - Günéye yönelmiş radyo-télévizyon vérilişleri yapılıb, Günéye özgün tv-kanalı açılmalıdır. Hilal 20.01.2012 Bu haber 358 defa okunmuştur.
|
|
||||||||
|
Can Azerbaycan Televizyonu Tasarım ve Hosting: Frekans Bilişim |
||||||||||
